"...Durante cerca de dos mil años, judíos y cristianos creyeron que Dios creó el mundo en seis días, unos seis mil años atrás. Posteriormente, durante doscientos años, evolucionistas y racionalistas sostuvieron que el mundo se había creado a si mismo, en el transcurso de una lenta evolución que se prolongó durante varios millones de años, y que una larga serie de animales desembocó en la aparición del simio y, por último, en el hombre.

Ahora sabemos que ambas teorías son falsas por completo. Primero, porque el mundo fue creado hace cinco mil millones de años, aparte de que nadie ha logrado nunca probar la existencia de Dios; en segundo lugar, porque en la actualidad se considera con bastante certidumbre que el hombre no desciende del mono y que la evolución de los animales y los hombres primitivos se vio interrumpida en varias ocasiones por terribles cataclismos que destruyeron casi toda vida sobre la Tierra.

Existe, sin embargo, una tercera teoría, en mi opinión mucho más verosímil, ya que no exige intervención divina ni lenta evolución de los animales y los hombres. Dicha teoría, que he examinado ya en tres obras precedentes, no se encuentra en contradicción formal con las otras dos. Simplemente, no las interpreta del mismo modo, añadiendo además un nuevo y revolucionario elemento: la posibilidad de una intervención extraterrestre en la aventura humana..."

(A la recherche de nos ancêtres cosmiques / EN BUSCA DE NUESTROS ANTEPASADOS COSMICOS, 1.980)

Telescopio del Santuario de la Ninfa, Grecia. Arriba a la izquierda, podemos ver el fragmento de vasija griega del siglo V a.C. hallada en el Santuario de la Ninfa, al sur de la Acrópolis de Atenas y expuesta en el Museo de la propia Acrópolis con el número de objeto NA.55.Aa4. En él se puede observar a una sacerdotisa del templo como mira a través de un objeto que nos recuerda a un catalejo o telescopio.

Esta idea se ve reforzada con la presencia de distintas representaciones como la del jarrón de la imagen intermedia, donde aparece otra sacerdotisa sujetando con su mano derecha un objeto circular, que bien podría ser una lente, para el "cuerno" que aparece a la derecha del jarrón, un objeto alargado que también podría ser un catalejo o telescopio.

El Gigante de Atacama, Chile. La figura antropomorfa situada sobre la ladera del Cerro Unitas es el geoglifo conocido más grande del mundo. Con sus 86 metros de longitud, esta imagen preincaica dibujada con acumulación de piedras y raspado del terreno, se situa a 84 kilómetros al noreste de la ciudad Iquique. Se cree que corresponde a la representación de una divinidad realizada por culturas que habitaron la región entre los años 1.000 y 1.400 d.C. A la derecha del gigante se observa el bastón de mando o báculo, mientras que a la altura de sus rodillas, pueden verse los adornos de pluma que dan cuenta de su jerarquía.

Sin embargo para otros, es la representación de un antiguo dios de origen extraterrestre, al que los nativos del lugar representaron sobre la ladera del cerro como homenaje, y al que sólo se le puede observar en la totalidad de su conjunto desde el aire.

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Pinturas de los indios anasazi, EE.UU. Cuando llegaron los españoles al area actual de los estados de Utah, Arizona, Colarado y Nuevo México, pudieron encontrar restos de antiguas ciudades, pinturas como las aquí expuestas y otros restos de los que los nativos denominaron como originarios de los "anasazi", en su lengua "los antiguos enemigos", un pueblo desaparecido hacia ya mucho tiempo atrás. Poco se sabe de su cultura y tradiciones, solo que fueron los artífices principales del resto de culturas indias de la región.

Como muchos otros dibujos rupestres que aparecen en este museo, los protagonistas principales suelen ser seres fantásticos, dioses y espíritus. Muchos de ellos dotados de cascos, antenas y extraños artilugios que recuerdan en algunos casos a modernos equipos tecnológicos.

Dioses con "anteojos o gafas". Son multitud las representaciones en todo el mundo donde pueden observarse tanto en figuras como en dibujos, la presencia de dioses o individuos dotados de lo que parecen ser anteojos o gafas, muy similares a la de los pilotos de aviación. Los arqueólogos pasan por alto este curioso tipo de "ornamentos" como parecen calificarlos. Sin embargo, para otros investigadores evidencia la presencia en la antigüedad de tecnologías y conocimientos ligados a la aeronáutica y el espacio.

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Estatuillas "dogu", Japón. Realizadas por la cultura "jomon", antiguos habitantes prehistóricos del archipiélago japonés. Representan extrañas figuras antropomorfas de difícil interpretación. Más abajo un grabado de Hitokotonusi, deidad mítica japonesa. Su vestimenta es idéntica a la de las figuras "dogu", si exceptuamos la ausencia del casco o escafandra que las caracteriza.

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Portada de la edición original del Libro de los Prodigios, del historiador romano Julio Obsequens. En el se recogen multitud de fenómenos anómalos aéreos recopilados en la antigüedad y que exponemos en nuestra sección de "Crónicas Inexplicables".

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Dibujos de los aborígenes australianos representando a sus deidades. Destaca la presencia de cascos o escafandras sobre sus cabezas. Los aborígenes se refieren a ellos con el nombre de "wandjinas", seres sabios que trajeron la civilización y la prosperidad a los pueblos de la zona. Su símbolo era la serpiente.

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Gran Dios marciano de Tassili, Argelia. Dibujo prehistórico que representa un ser antropomorfo no conocido de cabeza redondeada. Quizá un casco o escafandra.

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